Kiếp luân hồi-thông điệp giúp con người sống thiện

Những câu chuyện “mượn xác” khó giải thích

Không chỉ trong Nam mà ngay ngoài Bắc cũng xuất hiện những câu chuyện, những câu hỏi khó giải thích khi một người sống đàng hoàng lại nhận người khác là cha, mẹ rồi kể vanh vách về kiếp trước của mình. Năm 2010 xôn xao câu chuyện kỳ lạ của cháu Nguyễn Phú Quyết Tiến ở Thị trấn Vụ Bản, huyện Lạc Sơn, Hoà Bình. Theo đó, cháu tên là Bình sinh ngày 6/10/2002 con của anh Hoan, chị Dự nhưng cháu cứ nằng nặc nhận mình là cháu Quyết Tiến (con chị Thuận anh Tân) - đứa trẻ đã chết cách đây hơn mười năm và đòi về ở với bố mẹ người đã chết. Sau khi đưa ra nhiều "bằng chứng" chứng tỏ mình là cháu bé đã chết, cháu Bình đã được nhận về nuôi như một sự sống lại của linh hồn đã chết trước đó.

Không chỉ có trường hợp của cháu Bình- Tiến mà ngay tại xóm Cọi còn có thêm hai trường hợp “con lộn”. Trong số này phải kể đến cháu Bùi Thị Hồng Thắm, con của anh Bùi Thanh Minh và chị Bùi Thị Toàn. Nhiều lần nói chuyện với vợ chồng chị Toàn, Thắm khẳng định trước đây mình là con trai, tên là Ly, con của bà Nghe cùng xóm. Tại nhà bà Nghe Thắm đã kể chuyện trước đây mình chết thế nào. Chuyện rằng, khi 7 tuổi Ly được chị gái tên Hằng dẫn đi hái ổi ở bên triền núi. Là con trai nên Ly được phân công trèo lên hái quả và trong một phút sẩy chân Ly ngã rơi xuống đất. Cháu bị chấn thương sọ não và mất ngay sau đó.

Thắm giờ đã đi lại với gia đình bà Nghe và nhận bà làm mẹ. Thắm được gia đình bà Nghe xem như người con ruột rà trong nhà. Dù không về ở cùng nhưng tình cảm giữa Thắm và gia đình bà Nghe là rất sâu đậm.

Trước hàng loạt câu chuyện về “đầu thai” được ghi nhận, TS. Vũ Thế Khanh, Tổng giám đốc Liên hiệp khoa học công nghệ - Tin học ứng dụng (UIA) khẳng định: ‘‘Nhiều năm tham gia những chương trinh nghiên cứu, giao lưu và các khả năng đặc biệt, chúng tôi đã ghi nhận một số câu chuyện tương tự cả trong Nam lẫn ngoài Bắc. Đây là những trường hợp dân gian gọi là đầu thai hoặc tái sinh. Cũng không thể coi ‘‘đầu thai’’ là hiện tượng mê tín dị đoan mà chỉ nên coi nó là hiện tượng khó lí giải mà khoa học chưa thể với tới được.

Không chỉ ở nước ta, hiện tượng đầu thai cũng xảy ra tại nhiều nước khác. GS.TSKH Đoàn Xuân Mượu, nguyên Viện trưởng Viện Văcxin, tác giả cuốn sách "Loài người từ đâu về đâu" cho biết  sau khi chết linh hồn người ấy đầu thai lại trên đời và sống kiếp khác. Có thể đầu thai vào người mẹ trước của mình, cũng có thể đầu thai vào một người đàn bà khác. Chẳng hạn, có một thiếu niên sinh ra ở Los Angeles (Mỹ) năm 1965. Tháng 8/1971, cha mẹ phát hiện ra cậu bé 6 tuổi có khả năng chơi đàn piano tuyệt vời, mặc dù cháu chưa bao giờ được học chơi piano.

Đầu thế kỷ XX, một cô gái Anh tên là Romary bỗng nhiên biết tiếng Ai Cập cổ đã bị thất truyền lâu rồi. Romary tự xưng là người Xyri vào năm 1400 trước công nguyên bị bắt đến Ai Cập làm nô lệ và làm vũ nữ trong cung điện thờ thần Ai Cập. Nhưng ít ai tin lời Romary. May nhờ một nhà bác học Ai Cập biết tiếng Ai Cập cổ xác nhận thì người ta mới tin câu chuyện của cô là có thật.

Luân hồi theo quan điểm nhà Phật

Đạo Phật cũng đề cập đến luật nhân quả và kiếp luân hồi có sự liên quan đến nhau. Có tích chuyện kể rằng, trong một lần đức Phật đang thuyết pháp, có một ông già lông mày dài đẹp, dung mạo tựa như người có phước tướng nhưng chịu phải cảnh nghèo khổ, thường bị cảnh đói khát. Khi gặp đức Phật, ông đã được nghe Ngài  nói rõ vì sao lại có cảnh cơ hàn như ngày nay là vì trước đây ông sinh vào gia đình quyền quý nên hết sức kiêu căng, tự cao. Một hôm, có một vị Sa môn tên là Tịnh Chí từ xứ xa đi đến mong ông bố thí một cái pháp y. Nhưng ông tuyệt nhiên không cho, lại còn nghĩ ra trò tiêu khiển bằng cách bắt vị Sa môn vô tội ngồi mãi trước nhà liền bảy ngày đêm không thí cho một hớp nước, một chút thức ăn khiến thân thể thân thể teo lại, hơi thở thoi thóp, tánh mạng sắp nguy kịch. Cuối cùng nghe một vị cận thần nên ông thả cho vị Sa môn kia đi, tiếp đó là cứu người này thoát khỏi đám cướp.

Vị Sa môn lúc đó chính là Bồ Tát Di Lặc đây, Thái tử Kiêu Quí lúc đó, nay là ông đây. Sở dĩ nay ông chịu phải tội bần cùng khốn khổ là do đời trước tham lam bỏn xẻn. Lý do nay ông được trường thọ là bởi cứu mạng sống vị Sa môn. Tội phước báo ứng như bóng theo hình!.

Để tránh khỏi nghiệp ác, đạo Phật luôn khuyên con người sống thiện, làm điều tốt và có hiếu với cha mẹ.

Hòa Thượng Thích Thanh Từ, Giáo hội Phật giáo Việt Nam giải thích về luân hồi: Luân là bánh xe, hồi là lăn tròn. Luân hồi đi đâu? Không ngoài ba đường ác và ba đường lành, cứ lên xuống quay tròn như vậy hoài, gọi là luân hồi. Còn Nghiệp là một luật rất công bằng cho tất cả mọi loài, mình tạo thì mình hưởng. Làm phước được phước, làm tội chịu tội. Nếu làm trọn mười điều ác thì đi thẳng xuống địa ngục, không nghi ngờ. Khá khá hơn không tới mười điều, nhưng nặng về tham thì sanh vào loài quỷ đói. Ngạ quỷ sống lang thang trong cõi thế gian, tuổi thọ rất lâu phải chịu đói khát ghê lắm, nên kiếp ngạ quỷ cũng hết sức khổ. Kế đến súc sanh, trong mười điều ác làm chừng năm điều là đủ làm súc sanh rồi. Súc sanh nặng về si nên không biết phân biệt gì hết, không có tư cách như con người.

Người hiểu được thuyết luân hồi của Phật dạy thì cuộc sống nội tâm vững vàng, nghèo không trách, giàu không tự cao. Bởi biết bây giờ ta hưởng mà không làm tốt nữa thì mai kia tuột xuống sẽ khổ. Hoặc hiện giờ mình bị những đày đọa thì vui vẻ chấp nhận, sửa lại đừng để tuột xuống nữa mà phải nâng lên. Như vậy là tu. Biết rõ lý luân hồi tự nhiên ta tạo cho mình con đường đi lên, không có tâm oán hờn thù ghét ai hết...

Thế gian thường có bệnh, mình nghèo mà ai giàu thì thấy ghét người ta. Mình học dở thấy người học giỏi thì ganh tỵ. Đó là tật xấu, tự mình chuốc nghiệp mà thôi… Người thế gian không biết nên oán trách cha mẹ không có phước nên sanh mình ra khổ. Hoặc cha mẹ không có tài nên mình bây giờ phải thua sút người ta. Mà không biết chính mình thọ nhận quả báo đời trước đã tạo nên mới sanh vào gia đình tương ưng như thế. Cha mẹ chỉ là phần phụ thôi, gốc là bản thân mình. Như vậy thuyết luân hồi nói lên lẽ thực của kiếp người. Đức Phật đã thấy, đã nhớ rõ ràng nên nói ra cho chúng ta biết, chớ không phải do Ngài tự tưởng tượng.

Nguyễn Gia